1. Timoteju 4:10 — NA28
Grčki tekst:
Εἰς τοῦτο γὰρ κοπιῶμεν καὶ ἀγωνιζόμεθα, ὅτι ἠλπίκαμεν ἐπὶ θεῷ ζῶντι, ὅς ἐστιν σωτὴρ πάντων ἀνθρώπων, μάλιστα πιστῶν.
Doslovniji prevod
Jer se radi toga trudimo i borimo, zato što smo svoju nadu položili u živoga Boga, koji je Spasitelj svih ljudi, naročito vernika.
Prirodniji prevod
Upravo zato naporno radimo i borimo se, jer smo svoju nadu položili u živoga Boga, Spasitelja svih ljudi, a posebno onih koji veruju.
Egzegeza
„Jer se radi toga“ — Εἰς τοῦτο γάρ
Izraz εἰς τοῦτο znači „radi ovoga“, „u tu svrhu“ ili „zbog toga“. On upućuje na prethodni stih, naročito na tvrdnju da je pobožnost korisna jer u sebi nosi obećanje sadašnjeg i budućeg života.
Pavlov i Timotejev trud nije bez cilja. Oni služe zato što očekuju ispunjenje Božjeg obećanja života.
„Trudimo se“ — κοπιῶμεν
Glagol κοπιάω označava težak, iscrpljujući rad. Ne opisuje samo obavljanje dužnosti, već rad koji čoveka zamara i košta.
Pavle tako naglašava da hrišćanska služba nije pasivna. Nada u Boga ne uklanja trud, nego ga pokreće.
„I borimo se“ — ἀγωνιζόμεθα
Glagol ἀγωνίζομαι potiče iz sveta atletskih takmičenja i borbe. Može značiti:
- boriti se;
- naprezati se;
- ulagati krajnji trud;
- istrajavati uprkos protivljenju.
Od istog korena potiče reč „agonija“. Ovde ne označava očajanje, već ozbiljno i istrajno zalaganje u službi jevanđelja.
Neki kasniji rukopisi imaju oblik koji znači „trpimo sramotu“ ili „bivamo vređani“, ali NA28 prihvata čitanje ἀγωνιζόμεθα — „borimo se“.
„Jer smo svoju nadu položili“ — ὅτι ἠλπίκαμεν
Oblik ἠλπίκαμεν je perfekt glagola „nadati se“. Perfekt ukazuje na ranije donetu odluku čije posledice traju:
Položili smo nadu u Boga i nastavljamo da živimo oslanjajući se na njega.
To nije neodređena želja, već trajno pouzdanje.
„U živoga Boga“ — ἐπὶ θεῷ ζῶντι
Bog je nazvan živim Bogom, za razliku od mrtvih idola. On nije samo Bog koji postoji, već Bog koji deluje, daje život i ispunjava svoja obećanja.
Izraz ἐπί sa dativom ovde izražava oslonac: nada počiva na Bogu kao na čvrstom temelju.
„Koji je Spasitelj svih ljudi“ — σωτὴρ πάντων ἀνθρώπων
Ova tvrdnja može se razumeti na nekoliko povezanih načina.
Reč σωτήρ, „Spasitelj“, može označavati Boga kao:
- čuvara i održavaoca života svih ljudi;
- izvor spasenja koje se nudi svim ljudima;
- jedinog mogućeg Spasitelja čovečanstva.
Stih ne mora značiti da će svaki čovek konačno biti spasen bez obzira na veru. Završni izraz „naročito vernika“ pokazuje da postoji razlika između Božjeg odnosa prema svim ljudima i spasenja koje vernici stvarno primaju.
„Naročito vernika“ — μάλιστα πιστῶν
Reč μάλιστα obično znači:
- naročito;
- posebno;
- pre svega.
Bog je Spasitelj svih ljudi u opštem smislu: on daje život, održava svet i pruža mogućnost spasenja. Međutim, on je Spasitelj vernika u posebnom i punom smislu, jer oni verom primaju spasenje.
„Vernici“ ovde verovatno znači oni koji veruju, a ne samo „oni koji su verni“.
Smisao celog stiha
Pavlova misao može se parafrazirati ovako:
Mi podnosimo težak rad i istrajno se borimo zato što se ne oslanjamo na ljudsko priznanje ili trenutni uspeh, već na živoga Boga. On je izvor života i spasenja za čovečanstvo, a njegovo spasenje na poseban način postaje stvarnost u onima koji veruju.
Stih povezuje tri teme:
nadu u Boga → istrajan trud → spasenje.
Hrišćanska nada nije izgovor za pasivnost. Upravo zato što je nada usmerena na živoga Boga, vernik može istrajno da radi i da se bori.
0 Comments