Datum 2025

5160 of 348 items

„Univerzalnost Božanske stvarnosti i granice religijskog identiteta“

by ANGLICAN

  Refleksija na misao Johna Shelbyja Sponga Uvod Izjava Johna Shelbyja Sponga — „Bog nije hrišćanin. Bog nije zatvoren ni u jednu religiju“ — na prvi pogled može delovati provokativno, ali u sebi nosi duboku teološku i filozofsku istinu, utemeljenu u širokom spektru hrišćanske tradicije, biblijske hermeneutike i savremenog religijskog pluralizma. Ova misao ne negira […]

Mit o Faetonu: Priča o odgovornosti i granicama

by ANGLICAN

Faeton je bio sin boga Sunca, Helija. Kada je odrastao, želeo je da dokaže svetu — i sebi — da je zaista božanskog porekla. Želja za potvrdom bila je toliko jaka da je jednog dana zamolio oca da mu ispuni jednu jedinu molbu: da makar jednom vozi zlatnu kočiju Sunca i tako pređe nebeski svod. […]

Teologija kao izvor slobode ili porobljavanja: Opšta polemika sa biblijskim temeljima

by ANGLICAN

Od početka biblijske priče postoji jedna napetost: da li Bog stvara čoveka slobodnim ili pokornim? Čitava civilizacija se gradi na odgovoru na to pitanje. Neke teologije odgovaraju: čovek je pre svega podanik i disciplinski projekat. Druge teologije odgovaraju: čovek je nosilac Božjeg daha, biće pozvano na slobodu i odgovornost. Biblija jasno pokazuje na koju stranu […]

Kako različite teologije oblikuju različita društva: Teologija kao arhitektura civilizacije

by ANGLICAN

U svakoj epohi čovečanstva postoji jedna prećutna činjenica: teologija nikada nije ostala zatvorena u crkvama, sinagogama ili džamijama. Ona uvek, pre ili kasnije, prekorači prag liturgije i postane politička, kulturna i moralna matrica društva.   Nije svejedno kako razumemo Boga; to oblikuje kako razumemo čoveka. Nije svejedno kako tumačimo sveto; to određuje šta smatramo profanim. […]

Polemika o teološkim razlikama: Zašto razlike nisu pretnja, već nužnost

by ANGLICAN

Teološke razlike često se doživljavaju kao problem, kao pukotina koja razdvaja ljude, kao prepreka dijalogu. Ali svaka ozbiljna analiza pokazuje nešto drugo: razlike nisu slučajna nezgoda istorije, već temeljni izraz različitih vizija sveta, Boga i čoveka. Polemika, ako je časna, samo je način da se te razlike učine vidljivim, a ne oružjem da se drugi […]

Autoritet koji odbaci etiku postaje figura sile — autoritet koji prigrli etiku postaje prostor slobode, dostojanstva i mira

by ANGLICAN

U svim epohama istorije, u svim kulturama i religijama, jedno pitanje se iznova vraća: šta je pravi autoritet? Da li se on zasniva na moći, položaju, kontroli i strahu? Ili se zasniva na integritetu, služenju, odgovornosti i moralnosti? Ovo nije samo društveno pitanje. To je duboko duhovno pitanje. To je pitanje koje određuje ne samo […]

Autoritet nije iznad etike – Hrišćanski pogled na moć, odgovornost i moralnu granicu

by ANGLICAN

Jedna od najvažnijih lekcija hrišćanske tradicije, a posebno one koja se čita kroz savremenu, progresivnu i odgovornu teološku prizmu, jeste jasna i često neprijatna istina: niko – ni car, ni vođa, ni crkvena figura, ni institucija – nije iznad etike. Moć, ukoliko želi da bude legitimna, mora da stoji na temeljima moralnosti, odgovornosti i služenja. […]

Sveti Ambrozije – Učitelj hrabrosti, milosti i društvene odgovornosti

by ANGLICAN

Sveti Ambrozije, biskup Milana iz IV veka, ostavio je jedan od najdubljih tragova u istoriji Crkve. Njegov značaj ne leži samo u monumentalnim spisima, već u nečemu savremenom i iznenađujuće potrebnom: hrabrosti da se vlasti govori istina, posvećenosti duhovnom razvoju zajednice i razumevanju vere kao javnog dobra. U progresivnoj teološkoj perspektivi, koja vrednuje tradiciju, ali […]

„JA SAM“ – Pravo značenje svetog Božjeg imena u savremenoj teološkoj misli

by ANGLICAN

Izraz „JA SAM“ (hebr. Ehjeh Asher Ehjeh), kojim se Bog otkriva Mojsiju u Knjizi Izlaska, jedan je od najpoznatijih, najdubljih i najmističnijih iskaza u celokupnoj biblijskoj tradiciji. Anglikanska teološka misao, posebno u svom progresivnom usmerenju, čita ovaj izraz ne kao statičnu definiciju, već kao poziv na odnos, dinamiku i prisutnost.   1. „JA SAM“ nije […]